HOMILÍA: MIÉRCOLES, SEMANA 13, AÑO II. 1 DE JULIO DE 2026.
Hoy, 1 de julio, conmemoramos un momento significativo al comenzar el mes de la independencia de nuestra nación. Al celebrar el 250 aniversario de nuestra libertad, elevamos oraciones por nuestro país y sus líderes, pidiendo que la dignidad humana sea honrada en todos los aspectos de nuestra vida como nación.
La lectura del Evangelio de hoy, de Mateo 8:28-34, narra una historia profundamente inquietante. Relata cómo Jesús sanó a dos endemoniados que vivían entre las tumbas, tan feroces que nadie se atrevía a transitar por ese camino. Estos hombres habían perdido su honor y, según los estándares actuales, incluso podríamos decir que habían perdido su dignidad y valor como seres humanos.
Si bien el camino de la vida a veces puede llevarnos a un momento de profunda fragilidad, donde se cuestiona la humanidad de una persona, ¿puede un ser humano perder realmente su valor intrínseco?
Hoy, Jesús reafirma con sus acciones que la dignidad humana es inviolable incluso ante la fragilidad humana. La vida humana no tiene precio, está dotada de una dignidad inalienable y vale mucho más que la plata o el oro.
Lamentablemente, esta verdad no se corresponde con la realidad de muchos. Vivimos en una época donde la sacralidad de la vida se pasa cada vez más por alto, y el valor humano se mide a menudo por su utilidad o productividad. Las personas son tratadas como meros medios para un fin, desechadas cuando ya no se las considera útiles.
Este desprecio se manifiesta de diversas maneras: en ciertos sectores manufactureros que priorizan las ganancias sobre las vidas, en políticas migratorias severas, en la trágica frecuencia de tiroteos masivos —especialmente en nuestras escuelas— y en el desperdicio innecesario de vidas humanas en guerras insensatas e inconcebibles en todo el mundo.
Al celebrar 250 años de independencia, estos años deberían servir como una profunda lección —si realmente hemos aprendido— para defender la dignidad humana y vivir según los principios fundamentales de la Declaración de Independencia: las verdades evidentes de los derechos inalienables a la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad. Que Dios bendiga a nuestra nación y nos conceda a todos la sabiduría que necesitamos para trabajar juntos, de modo que siempre podamos defender la dignidad que Dios ha otorgado a cada persona.
Rev. P. Sabastian Umouyo, MSP
HOMILÍA: JUEVES, SEMANA 13, AÑO II. 2 DE JULIO DE 2026.
Quizás, los obstáculos espirituales sean las mayores barreras para nuestras bendiciones y gracia. En el Evangelio de hoy, vemos a Jesús priorizando la sanación espiritual del paralítico, declarando: «Tus pecados te son perdonados», antes de proceder a sanarlo físicamente. ¿Podría ser que el hecho de que Jesús tuviera que perdonar al paralítico para poder curarlo físicamente sea un claro ejemplo de eliminar primero el obstáculo espiritual?
Escuché la palabra obex por primera vez en mi clase de formación religiosa infantil, mientras me preparaba para recibir el Sacramento de la Confirmación. Mi catequista de Confirmación habló sobre un obex y lo explicó como una barrera u obstáculo para la gracia. Con gestos expresivos, lo describió como un muro de piedra enorme, imposible de escalar o rodear. «Estos obstáculos son principalmente la falta de fe, estar fuera del estado de gracia o carecer de una buena intención» (National Catholic Register, 7 de enero de 2020). Mi profesor de catecismo hizo hincapié en la importancia de perdonar a los demás y confesarse, lo cual nos pareció muy lógico mientras nos preparábamos para la Confirmación.
Es importante saber que Jesús, tanto directa como indirectamente, señaló el pecado como un obstáculo para la gracia y las bendiciones en diferentes momentos de sus enseñanzas. En Mateo 5:24, instruye que la reconciliación debe ser lo primero: «Así que, si al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar. Ve primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelve y presenta tu ofrenda» (Mateo 5:24). En otro pasaje, Jesús señala claramente que los obstáculos morales pueden impedir la gracia: «Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros» (Mateo 6:14-15).
Esto nos invita a mirar profundamente en nuestro interior y emprender un viaje de introspección a través de nuestros recuerdos. ¿Qué podría ser un obstáculo en nuestras vidas? ¿Existen barreras que impidan que la gracia y las bendiciones de Dios fluyan libremente en nosotros?
Si existen, no hay necesidad de demorar más, pues no estamos indefensos. Demos gracias a Dios por el don del Sacramento de la Reconciliación (también llamado Confesión), mediante el cual somos perdonados y restaurados a la gracia. Aquí en San Eugenio, ofrecemos el Sacramento de la Reconciliación dos veces por semana: los miércoles de 6 a 7 de la tarde durante la adoración eucarística y los sábados de 4 a 5 de la tarde.
Oramos para que Dios nos dé el valor de aprovechar esta oportunidad para reconciliarnos con Él y entre nosotros, para que la gracia y las bendiciones de Dios fluyan libremente en nosotros.
Rev. P. Sabastian Umouyo, MSP
HOMILÍA: VIERNES, SEMANA 13, AÑO II. 3 DE JULIO DE 2026 - Fiesta de Santo Tomás Apóstol.
Hoy se celebra la fiesta de Santo Tomás, uno de los doce apóstoles. También se le conoce como Dídimo, la forma griega de su nombre. Entre los doce, destaca por su valentía y franqueza. Las Escrituras narran cómo exhortó a sus compañeros apóstoles a acompañar a Jesús a Betania: «Vayamos también nosotros a morir con él» (Jn 11:16), tras la muerte de Lázaro. Después de que Jesús hablara de su partida y pareciera dar a entender que sus discípulos sabían adónde iba, también oímos cómo les dijo: «Maestro, no sabemos adónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino?». Esta pregunta dio pie a una de las siete declaraciones de Jesús: «Yo soy», en la que proclama su identidad absoluta como el único camino al Padre y a la salvación, la verdad de la realidad divina y la vida de todos.
Sin embargo, a Santo Tomás no se le recuerda principalmente por su valentía o franqueza. Se le conoce sobre todo por su duda: su incredulidad ante el testimonio de sus compañeros apóstoles. No obstante, esta duda lo llevó a un profundo encuentro personal con el Señor resucitado, que culminó en la declaración de fe definitiva de Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!» (Juan 20:28). Esta declaración significa una entrega confiada a Cristo, que es la actitud esencial de la fe.
La vida de Santo Tomás ilustra un camino de fe con el que muchos pueden identificarse. Lo vemos partir de lo desconocido —ya que se sabe poco de su vida antes de conocer a Jesús—, a través del coraje y la duda, hasta llegar finalmente a una profunda afirmación de fe en Cristo. Al igual que Santo Tomás, todos experimentamos momentos de duda en nuestra propia fe. Tenemos preguntas que buscan respuesta y a veces nos preguntamos si Dios realmente nos ayudará.
Como seres humanos, las dudas y las preguntas sin respuesta son naturales, pero ¿debemos creer solo porque hemos visto? Jesús dijo: «Bienaventurados los que no han visto y han creído». Como cristianos, en medio de los miedos y las dudas, nuestro camino de fe debe llevarnos a ese momento de afirmación personal de la fe en Cristo; un momento de entrega confiada a Cristo. ¿Te ha llevado tu camino de fe a ese momento de afirmación personal en Cristo donde, junto a Santo Tomás, puedes decir «¡Señor mío y Dios mío!»? Pedimos la intercesión de Santo Tomás para que nuestra fe se fortalezca. En los momentos de duda y temor, que Dios ayude nuestra poca fe. Amén.
Rev. P. Sabastian Umouyo, MSP.
HOMILÍA: SÁBADO, SEMANA 13, AÑO II. 4 DE JULIO DE 2026.
La lectura del Evangelio de hoy relata cómo los discípulos de Juan se acercaron a Jesús, preguntándole por qué ellos no ayunaban como los fariseos. Jesús respondió: «¿Acaso pueden los invitados a una boda estar de luto mientras el novio está con ellos? Llegará el día en que el novio les será arrebatado, y entonces ayunarán».
Si bien esta respuesta podría parecer desdeñosa, sugiriendo que Jesús desaprueba el ayuno, en realidad es una enseñanza sobre su momento y propósito adecuados. Jesús apoya el ayuno y lo aprueba cuando se practica con las intenciones correctas. Él mismo ayunó cuarenta días y cuarenta noches y enseñó a sus apóstoles que ciertas bendiciones espirituales solo se obtienen mediante la oración y el ayuno (Mateo 17:15-21).
Sin embargo, Jesús condena el ayuno motivado por razones impías o valores equivocados. Advierte contra el ayuno como una forma de aparentar virtud, diciendo: «Cuando ayunéis, no pongáis cara triste como los hipócritas, que descuidan su apariencia para que los demás vean que ayunan. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lava tu rostro, para que no parezca que ayunas a los demás, sino a tu Padre que está en lo secreto. Y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará» (Mateo 6:16-18).
Los fariseos eran conocidos por externalizar los actos religiosos para obtener la alabanza de los hombres. Jesús no quería que sus discípulos ayunaran de esa manera. Los discípulos de Juan ayunaban como parte de la práctica religiosa común entre los judíos piadosos, humillándose ante Dios con penitencia mientras esperaban los días del Señor. Pero con Jesús, los días del Señor han llegado. Él señaló su presencia como el novio esperado, indicando que el ayuno ya no es necesario, sino que sus seguidores deben celebrar su presencia como su Señor.
Como seres humanos, actuamos por diversas razones. Debemos examinar las motivaciones que impulsan nuestras prácticas de fe. ¿Están inspiradas por una devoción genuina o influenciadas por la aprobación externa? La Iglesia ora continuamente para que Dios revele lo que debemos hacer y nos conceda la gracia para lograrlo. Que todas nuestras acciones comiencen con la inspiración de Dios, sean sostenidas por su gracia y se cumplan según su voluntad. Amén.
Rev. P. Sabastian Umouyo, MSP.
HOMILÍA: LUNES DE LA DECIMOCUARTA SEMANA DEL SEGUNDO CURSO. 6 DE JULIO DE 2026.
El evangelio del domingo pareció marcar el tema de esta semana, ya que Jesús invitó a todos los agobiados a acudir a él. En el pasaje del evangelio de Mateo de hoy, vemos a dos personas —un hombre y una mujer—, agobiados por las dificultades de la vida, que acuden a Jesús en busca de ayuda. La hija del hombre ha fallecido y la mujer ha sufrido hemorragias durante doce años. El evangelio de Marcos proporciona detalles adicionales, nombrando al hombre como Jairo, un funcionario de la sinagoga, lo que subraya el reconocimiento del poder y la autoridad de Jesús incluso por parte de líderes religiosos prominentes. Esto guarda paralelismo con la historia de Nicodemo, un fariseo que buscó a Jesús en secreto, afirmando su naturaleza divina.
En cuanto a la mujer, el relato de Marcos revela su desesperada travesía: agotó todos sus recursos buscando la curación de muchos médicos, pero su estado empeoró, dejándola sin descanso ni paz. Al oír hablar de Jesús, al igual que Jairo, demostró una profunda fe en él, diciéndose a sí misma: «Si tan solo toco su manto, seré sanada».
El mensaje de estas dos historias de sanación es que Jesús acoge a todos tal como son. Jairo, un funcionario respetado, y la mujer, que a causa de las hemorragias era ritualmente impura (y por lo tanto, se acercó a Jesús en secreto), recibieron la atención y el cuidado de Jesús por igual. Esto enseña que acercarse a Jesús solo requiere una fe sincera, independientemente del estatus social o el pasado de cada uno. "¿Sientes tú o alguien que conoces que no son dignos de acercarse a Jesús o que están demasiado perdidos como para que Dios no los acepte? Jesús nunca rechaza a nadie por su condición."
Debemos acercarnos a Jesús tal como somos, y Él nos dará descanso.
Rev. P. Sabastian Umouyo, MSP